ANIMACIÓN
A LA LECTURA A TRAVÉS DE LOS CUENTOS DE HADAS
1.- INTRODUCCIÓN.
Dentro del título "Cuentos maravillosos y de encantamiento"
suelen incluirse todos aquellos cuentos en los que existe la presencia de algún
personaje o hecho extraordinario o sobrenatural.
En muy pocas ocasiones se utiliza la denominación de "Cuentos de
hadas", y tampoco es muy usada la nomenclatura de "Cuentos fantásticos"
o la de "Cuentos de encantamiento", a pesar de que con esta última
es más fácil la evocación del mundo de las brujas, los
enanos, etc. en la mente del lector.
De lo que sí hablan algunos autores es de "Cuentos de héroes",
pero la denominación más usada es la de "Cuentos maravillosos".
Los distintos estudiosos de este tipo de cuentos han dado diversas definiciones
de ellos. Algunas son las siguientes:
"Los cuentos de encantamiento son aquellos en los cuales entran los elementos
maravillosos y sobrenaturales mezclados con elementos sacados de la realidad..."
(Aurelio M. Espinosa).
" Una preciosa fuente, un precioso receptáculo de fenómenos
culturales desde hace mucho desvanecidos de nuestra conciencia. Lo que hoy se
narra, en otra época se hacía, se representaba, y lo que no se
hacía, era imaginado".(Vladimir Propp) .2
La función de los cuentos maravillosos es la de entender, pero a la misma vez, los cuentos de hadas tratan de ayudar al niño a comprenderse a sí mismo y a desarrollar su personalidad. Así lo afirma Bettelheim:
"Este es
precisamente el mensaje que los cuentos de hadas transmiten a los niños,
de diversas maneras: que la lucha contra las serias dificultades de la vida
es inevitable, es parte intrínseca de la existencia humana; pero si uno
no huye, sino que se enfrenta a las privaciones inesperadas y a menudo injustas,
llega a dominar todos los obstáculos alzándose, al fin, victorioso".3
Así pues, utilicemos la nomenclatura que utilicemos para designar este
tipo de cuentos, no debemos olvidar que se trata de elementos o vehículos
muy importantes en el desarrollo de la personalidad del niño.
2.- LA ANIMACIÓN A LA LECTURA.
2.1.- ¿Qué es la animación a la lectura?.
La animación
a la lectura es una actividad lúdica que pretende el acercamiento al
niño del mundo de la literatura de una forma afectiva.
De este modo, lo que interesa conseguir a través de la animación
a la lectura es que el niño se acerque a los libros por gusto y se desarrollen
en él valores positivos hacia ésta, convirtiéndola en un
verdadero placer y eliminando la connotación de obligatoriedad con la
que normalmente se presenta.
2.2.- El modo de leer.
No todas las personas que aprenden a leer adquieren el hábito de lectura,
pues para ello se requiere la presencia de ciertos elementos tanto intrínsecos
como extrínsecos al lector.
Así, un niño que no tenga suficientes motivaciones externas e
internas para desarrollar el hábito de la lectura, no lo hará
o le costará más trabajo llegar a alcanzarlo. En este sentido,
la destreza en la lectura juega un papel importante para lograr el disfrute
de la misma.
2.3.- Elementos que influyen en la lectura.
Existen varios elementos que influyen en la adquisición del hábito
de lectura y pertenecen, como se ha mencionado anteriormente, a los mundos externo
e interno de la persona.
2.3.1. Influencias familiares.
La familia es el núcleo primero y principal de desarrollo del niño.
A partir de ella y como consecuencia de sus características se desarrollan
o no en el niño determinados hábitos, costumbres, gustos, etc.
entre ellos, el gusto y el interés por la lectura.
De este modo, aquella persona que viva en un ambiente familiar en el que la
lectura sea un valor importante y considerado fuente de disfrute y de placer,
tendrá más posibilidades de ser un buen lector habituado y crítico
que aquel otro que crece en una familia en la que el gusto por la lectura es
insignificante o incluso inexistente.
En este sentido, las bases del hábito hacia la lectura pueden ser:
· Los modelos de lectura de una familia.
· La fácil disponibilidad de los medios de lectura.
· Actitudes familiares ante y para con la lectura.
2.3.2.- El mundo del lector.
El ambiente externo que rodea al niño constituye también una de
las bases para la creación y el desarrollo del hábito lector,
puesto que si éste crece en una sociedad en la que la lectura es apreciada,
posiblemente llegará a ser un buen lector, sin olvidar nunca que, ante
todo, las primeras experiencias y vivencias que se desarrollen en su ambiente
familiar determinarán en gran medida el gusto por la lectura.
Del mismo modo, las lecturas realizadas por cada lector serán distintas
en la medida en que cada uno imaginará lo que lee de acuerdo con sus
experiencias, las cosas que conozca y el ambiente en que se desarrolle su vida.
Así lo afirma Ralph C Staiger:
"El lector lleva su propio mundo a la página que está leyendo. Esto enriquece su lectura y, cuando es insignificante, empobrece su capacidad de interpretar lo que lee".4
2.3.3.- La escuela.
La escuela es también un factor importante en el desarrollo del gusto
y el interés por la lectura, ya que es el lugar donde se adquieren pautas
mayores de educación, instrucción y desarrollo intelectual.
Ahora bien, no toda aquella persona que ha sido instruida ha desarrollado el
hábito por la lectura, pues hay personas que a pesar de que saben leer
no leen. Los motivos por los que esto ocurre son distintos en cada uno pero,
a pesar de ello, no debemos olvidar que el "mal uso" de la lectura
en las aulas y el acercamiento de los libros a los niños como medio de
trabajo y no de placer han contribuido a que exista en algunas personas cierto
rechazo por la lectura.
Así pues, la escuela debe encargarse tanto de enseñar a leer como
de enseñar a disfrutar con la lectura.
2.3.4.- Influencia de los medios de comunicación social.
Los medios de comunicación social: periódicos, revistas, libros,
radio, televisión, cine, etc. están interrelacionados.
En muchas ocasiones, la televisión, la prensa o la radio nos dan a conocer
nuevas publicaciones literarias, lo cual acerca al espectador, al lector o al
oyente al mundo de la literatura.
Ahora bien, en las últimas décadas, los "mass media"
o medios de comunicación de masas (televisión, etc.) están
imponiéndose sobre los demás, creando de esta manera una sociedad
altamente tecnológica e informatizada.
Si bien esto es positivo, no lo es tanto que la televisión haya desplazado
a los libros a un lugar secundario. De esta manera, podemos observar cómo
los niños prefieren ver programas televisivos antes que leer un buen
libro, entre otras cosas, porque lo primero requiere menos esfuerzo.
Con todo ello, lo que debemos hacer es fomentar en nuestros alumnos el interés
por la lectura, sin desechar los valores positivos que nos ofrecen y aportan
los demás medios de comunicación, intentando lograr un equilibrio
entre ambos.
2.3.5.- Las bibliotecas.
Las bibliotecas son también factores determinantes en el desarrollo de
los hábitos lectores.
Por una parte, es de suma importancia la existencia de bibliotecas en nuestras
ciudades, tanto para utilizarlas como fuente de información e investigación
como para tener en ellas salas de lectura y entretenimiento.
Por otra, el ambiente de éstas es factor determinante para el desarrollo
del hábito lector, pues un ambiente propicio ayuda a la concentración
y hace agradable la lectura.
2.3.6.- Influencia del sector comercial del libro.
Los editores y los libreros también influyen el la adquisición
de este hábito.
Los editores influyen en la medida en que son los encargados de que las publicaciones
salgan al mercado bien preparadas, encuadernadas, etc., y de que los libros
editados tengan una buena distribución y publicidad.
Y los libreros, nos ayudan y asesoran a la hora de comprar los libros. De esta
manera, el librero influye a crear el hábito de lectura en el lector.
2.3.7.- Influencia del Estado.
Por último, el Estado también influye en el fomento de este hábito,
en tanto en cuanto que no se desentiende del mundo de los libros ni de los lectores.
De este modo, el Estado crea bibliotecas públicas que son financiadas
por él mismo y contribuyen tanto a la creación y al desarrollo
del hábito lector como a la educación permanente del individuo.
3.- TÉCNICAS DE ANIMACIÓN A LA LECTURA.
Existen muchas y diversas técnicas para trabajar la animación
a la lectura. Aquí se exponen algunas de ellas.
3.1.- Jugar con los personajes de los libros.
3.1.1.- Los nombres de los personajes.
Se pueden desarrollar distintas actividades partiendo del nombre de los personajes
de los cuentos. Para ello tenemos que elaborar pequeños cartones en los
que aparecen escritos los personajes de distintos libros leídos por los
niños. Entre estas actividades tenemos:
Conversación telefónica entre dos personajes.
Se trata de elaborar e inventar un cuento en el que aparecen varios personajes
de distintos libros.
Juego de las adivinanzas.
Un niño inventa una adivinanza sobre el personaje que le ha correspondido,
los compañeros han de adivinar de qué personaje se trata.
Juegos de imaginación.
Se le pide a un niño que elija a los personajes con los que le gustaría
ir de excursión. Debe explicar el lugar adónde van y la aventura
que les sucede.
3.1.2.- El álbum de los personajes.
Consiste en la creación de un álbum con los personajes del cuento
que los niños hayan elegido.
3.1.3.- Mensajes secretos.
De vez en cuando, los niños reciben un mensaje de un personaje. Deben
descubrir el mensaje recibido y adivinar qué personaje lo ha enviado.
En el mensaje aparecen algunas palabras sustituidas por dibujos.
3.2.- Jugar con el propio libro.
3.2.1.- El libro que todavía no ha sido abierto.
Consiste en presentar un libro, leer su título e imaginar cuál
puede ser el argumento. Después se lee el cuento y se compara con la
versión de los niños.
3.2.2.- El libro que no está acabado.
Se trata de leer un libro a los niños omitiendo su final. Ellos deben
elaborarlo.
3.2.3.- Vivenciar el libro.
Es una representación teatral del libro leído. Se trata, por tanto,
de una técnica de animación a la lectura a través de la
dramatización.
3.3.- Presentación de libros / narración de historias.
La presentación de libros a los niños puede hacerse de manera
original, con la finalidad de despertar el interés por la lectura.
De esta manera, podemos presentar los libros a los niños a través
de la utilización de personajes tales como:
· Un vagabundo que viene de lejanas tierras con un saco cargado de libros,
ilusiones y personajes que nos hacen partícipes de sus historias. El
vagabundo invita al "público" a contar sus propias anécdotas.
· Un mago con chistera y pajarita que desencanta a los personajes de
los libros para que recobren la vida; pero la única forma de que la mantengan
es comenzar la lectura.
· Un ser procedente de un planeta en el que ya no existen los libros.
Las obras que presenta son las últimas muestras de la cultura de un pueblo,
por ello deben leerse sin demora y recomendarse a los amigos, para que nunca
desaparezcan.
Conviene no desvelar el contenido en la presentación de los libros.
3.4.- Después de leer el libro.
Alguna de las actividades que podemos realizar después de leer un libro
son las siguientes:
· Elaborar un museo mediante diferentes objetos que aparecen en el libro.
· Escribir cartas al autor o a otro personaje
· Elaboración de carteles con mensajes en clave y utilización
de técnicas publicitarias para atraer la atención del alumno sobre
la lectura.
3.5.- En la recreación por escrito.
Después de leer un libro, los alumnos pueden escribir una nueva historia
a partir de estas ideas:
· Crear un nuevo final distinto al que ofrece el autor.
· Componer una nueva historia con los personajes principales.
· Introducir nuevos personajes y comprobar si se altera el argumento.
· Desarrollar el camino no elegido por el protagonista, cuando este se
encuentra ante una disyuntiva.
4.- LA LECTURA Y LOS CUENTOS DE HADAS.
4.1.- El papel de la fantasía en la lectura.
La fantasía y la creatividad juegan un importante papel en la lectura, en la medida en que hacen comprender mejor al niño lo que es leído y al mismo tiempo lo acercan al libro creando en él un sentimiento de disfrute hacia la lectura.
Según Rodari:
"La imaginación no es una facultad cualquiera separada de la mente: es la mente misma en su totalidad la que, aplicada a una actividad y no a otra, se sirve siempre de los mismos procedimientos".5
De este modo,
observamos que la imaginación es una facultad intrínseca a la
persona, y que el desarrollo de ésta dará lugar al desarrollo
de la fantasía.
Por otra parte, la fantasía aleja al niño de la realidad, del
mundo exterior, pero a la misma vez ayuda a criticar y a transformar esa realidad.
Hace que la realidad de la persona aparezca de manera más subjetiva,
la transforma y la integra.
4.2.- Características de lo fantástico.
4.2.1.- Los lugares del relato fantástico.
Los lugares fantásticos suelen tener como características principales
el exotismo, la extrañeza, el desconcierto, lo evocador, etc. Podemos
encontrar tres elementos distintos:
· Un país inventado.
· Un lugar real.
· Un paisaje afectivo deformado por el personaje o por el autor.
Los elementos que más suelen aparecer en los paisajes fantásticos
exteriores son:
· Ruinas.
· Mansiones.
· Cementerios.
· Bo sques mágicos.
· Islas.
· La luna y la noche como símbolo de lo misterioso.
En los espacios interiores, los elementos más destacados son:
· Casas antiguas.
· Mansiones con muchas habitaciones y recovecos.
· Muebles viejos.
· Cristales empañados.
· Telarañas.
· Librerías antiguas en lugares sombríos y abarrotados
de libros.
El desván es un lugar idóneo para que ocurran los hechos más
inimaginables.
Los elementos paisajísticos tienen una significación determinada,
en la medida en que el marco forma parte de la acción del relato.
Las montañas, las cuevas, los mundos subterráneos etc. aparecen
también en los libros fantásticos porque suponen riesgo, aventura
y desafío para el personaje.
4.2.2.- El tiempo.
En los relatos fantásticos suele haber desfases temporales, ya que a
veces se muestran situaciones donde el tiempo se ha detenido; en otras ocasiones
se pasa de un tiempo presente a otro futuro o pasado, etc.
Por otra parte, cuando el tiempo es tomado como etapa histórica, la Edad
Media es elegida en cantidad de ocasiones para ambientar los relatos fantásticos.
4.2.3.- Hechos fantásticos.
Entre los hechos fantásticos más comunes en este tipo de literatura
encontramos los siguientes:
· Personajes que vuelan.
· Seres que se hacen invisibles.
· Vivir en el fondo del mar.
· Viajar rápidamente por tierras desconocidas.
· Pintar sueños.
· Humanización de las máquinas, los objetos y el paisaje.
4.2.4.- El lenguaje fantástico.
El lenguaje fantástico se utiliza como medio para fomentar la imaginación
del lector. Se trata de un lenguaje libre en el que el vocabulario se enriquece
por la presencia de palabras inventadas.
Se emplea de una forma lúdica: cambiando significados, emitiendo sonidos
sin sentido, creando palabras mágicas, etc.
Los recursos expresivos tales como el símbolo, la metáfora, las
comparaciones, las hipérboles y las personificaciones son utilizadas
con cierta frecuencia, con la finalidad de transmitir al lector mundos lejanos
y extraños.
4.2.5.- Los personajes.
En los relatos fantásticos encontramos muchos y diversos personajes,
desde reyes, princesas, príncipes, brujas, ogros, hadas, hasta algunos
tan extraños y desconocidos como:
· Nures.- Se trata de personas sin cabeza, solitarias que salen una vez
al año de sus escondites.
· Amorris.- Son arañas de color rojo que surgen en cada uno de
los amantes y los enlazan.
· Centauros.
· Dragones, trolls, unicornios, elfos, gnomos, etc.
La característica esencial de estos personajes de presentarse y actuar
como verdaderas personas y seres animados, sirve de gran ayuda para acercar
al niño al mundo de lo fantástico.
En cuanto a los personajes protagonistas de estas historias cabe destacar que
suelen ser personas desamparadas, huérfanos, niños no comprendidos
por los padres que necesitan la fantasía para poder superar la realidad.
4.3.- Clasificación del género fantástico.
Según Francisco Cubells Salas, la clasificación del género
fantástico se divide en cinco modalidades:
4.3.1.- Lo maravilloso.
Esta modalidad abarca los cuentos de hadas, los de animales y las fábulas.
La magia en estos relatos no sobrepasa el mundo de lo natural. Lo que ocurre
es aceptado y no se cuestiona su veracidad. Puesto que el personaje se encuentra
alejado del tiempo y del espacio real todo es posible.
4.3.2.- Lo fantástico.
El narrador de este tipo de relatos sobrepasa las leyes lógicas del mismo.
Los personajes son seres rebeldes que rompen con los hechos cotidianos.
En determinadas ocasiones los temas aparecen relacionados con la muerte, el
más allá, los espíritus, etc.
4.3.3.- Realismo fantástico.
Esta modalidad se sitúa entre el realismo y la fantasía.
El narrador introduce algún elemento que crea un ambiente fantástico,
pero no rompe la línea narrativa real.
4.3.4.- Ciencia - ficción o ficción científica.
La ciencia - ficción es una manifestación moderna del relato fantástico.
En este tipo de relato aparece una especie de profecía que puede llegar
a cumplirse.
En él aparecen la precisión y el dominio de un lenguaje científico,
la documentación, etc.
Esta modalidad del género fantástico intenta la crítica
a un mundo deshumanizado en el que se han perdido muchos de los valores esenciales.
Las características principales de la ciencia - ficción son estas:
· Tiempo futuro.
· Personajes tales como: extraterrestres, robots, máquinas.
· Presencia de un lenguaje científico.
· Costumbres diferentes.
· Paisajes espaciales, lunares, etc.
4.3.5.- Nonsense, humor.
Esta última modalidad utiliza como medio el lenguaje disparatado, lo
absurdo, el juego de sonidos, etc.
Los personajes suelen ser objetos, personas, animales, etc.
Todo lo que acontece es posible, puesto que nos movemos en el terreno de lo
absurdo.
4.4.- Funciones de la literatura fantástica.
Dentro de este tipo de literatura encontramos cinco grandes funciones:
· Función catárquica.- Logra desencadenar el miedo, la
angustia y ayuda a la maduración.
· Función crítica.- A través de la evasión
se critica la realidad.
· Función poética-. Debido a que la fantasía permite
recuperar el sentido poético.
· Función lúdica.- Puesto que con la fantasía se
juega y a la misma vez la fantasía permite el juego.
· Función cognoscitiva.- En la medida en que las historias fantásticas
permiten el conocimiento de otros mundos.
De esta forma,
y en palabras de Mercedes Gómez del Manzano:
"El relato fantástico logra transformar el universo y transformarse
el hombre a sí mismo según su deseo y voluntad propia".6
4.5.- Técnicas de desarrollo de la creatividad.
4.5.1.-Técnica de las hipótesis fantásticas.
Consiste en realizar una pregunta a través de la fórmula: ¿qué
pasaría si...?.
Para ello elegimos un sujeto y un predicado al azar. Es conveniente y divertido
para el niño realizar preguntas que presenten un tono cómico y
sorprendente.
Un ejemplo propuesto por Gianni Rodari es:
"¿Qué pasaría si un cocodrilo llamara a tu puerta pidiendo un poco de romero?".7
4.5.2.-El prefijo
arbitrario.
A los niños les llama mucho la atención la deformación
de palabras. Con la utilización de este recurso, conseguimos deformar
las palabras otorgarles otro sentido contrario al que poseen. Así, por
ejemplo, la palabra sacapuntas puede convertirse en des - sacapuntas, la palabra
plumas en bis - plumas, etc.
Según Rodari:
"El "prefijo fantástico" es, también, un caso especial
de "binomio fantástico" en que los dos términos están
representados por el prefijo elegido para crear nuevas imágenes y por
la palabra de uso corriente escogida para ennoblecerse mediante la deformación".8
4.5.3.- El error creativo.
Se trata de inventar historias con posibles errores ortográficos que
se puedan cometer. De esta manera en opinión de Rodari:
"En cada error se halla la posibilidad de una historia", y "con los errores se inventa".9
4.5.4.- Viejos
juegos.
Consiste en buscar un tema fantástico a través del juego.
Uno de los juegos se puede basar en la mezcla de titulares de periódicos,
con el fin de obtener noticias absurdas, sorprendentes, divertidas. Este juego
da lugar a la creación de binomios fantásticos.
Otro juego puede basarse en formular preguntas que den lugar a una narración,
tales como: ¿quién era?, ¿dónde estaba?, ¿qué
hacía?, ¿qué dijo?, ¿qué le contestó
la gente?, ¿cómo terminó todo?...
Se hacen grupos. El primero responde a la primera respuesta en un papel que
doblará para que nadie la vea. Así lo harán todos los demás
miembros de los diversos grupos.
De este juego se puede obtener una historia sin sentido o configurar el principio
de una historia cómica.
Otro juego puede consistir en que cada niño dibuje la figura que se le
ocurra y a través de éstas elaborar una historia.
Y así, observamos que existen gran cantidad de técnicas tanto
para el desarrollo de la imaginación y la creatividad, como para el desarrollo
de actitudes positivas hacia la lectura.
4.6.- La importancia de los cuentos de hadas.
4.6.1.- Los cuentos de hadas.
Bettelheim define el cuento popular de hadas como:
"El resultado de una historia a la que han dado forma varias clases de adultos tras contarla millones de veces a otros adultos o niños".10
Es necesario para
que se desarrolle el gusto por la lectura que se de una relación interpersonal
entre el niño que escucha el cuento y el adulto que lo cuenta. Esto debe
ocurrir siempre y cuando se cuente un cuento en vez de leerlo, que por otra
parte, según Bettelheim es más conveniente.
Los adultos al contar los cuentos, a veces distorsionan su contenido, pero esto
no supone un gran problema para el niño en la medida en que él
utilizará los elementos de la historia según sus propias necesidades
emocionales. Lo hará o bien transformando la historia, o bien recordándola
de una manera distinta a como se la han contado, o bien añadiéndole
ciertos detalles.
Por otra parte, la actitud participativa y activa del adulto al contar un cuento,
es de suma importancia en la medida en que es útil para el enriquecimiento
de la experiencia personal que el niño adquiera a través del cuento.
El hecho de contar un cuento de hadas marcando unos objetivos determinados,
no produce el enriquecimiento de la experiencia infantil, sino que se convierte
en un hecho didáctico que se acerca al pensamiento consciente del niño,
pero no alcanza su inconsciente, que por otra parte es uno de los objetivos
esenciales de este tipo de literatura.
De este modo, puesto que los cuentos de hadas representan las emociones internas
del niño, son una fuente esencial para el desarrollo de su personalidad
y para el logro de su madurez.
Así lo afirma Bettelheim:
"Capta, gracias a los cuentos, que ser una persona de este mundo significa tener que aceptar difíciles pruebas, pero también pasar por maravillosas aventuras"11
4.6.2.- El cuento
de Hadas y el Mito.
En muchas ocasiones se han establecido estrechas relaciones entre el cuento
de hadas y el mito, pero es conveniente tener en cuenta que son relatos distintos
y que entre ellos existen grandes diferencias. Si en algo coinciden, es que
ambos, los mitos y los cuentos de hadas, utilizan símbolos que representan
nuestro contenido inconsciente.
Por consiguiente, las diferencias esenciales entre estos dos tipos de relato
son las que se exponen a continuación:
En primer lugar, es necesario tener en cuenta que los mitos son historias o
anécdotas que sólo ocurren a un personaje determinado y en las
que únicamente cabe la posibilidad de que le ocurran a ese personaje.
Sería, por tanto, imposible que esos acontecimientos sucedieran en la
vida de cualquier otro. Sin embargo, los acontecimientos acaecidos en los cuentos
de hadas, si bien resultan sorprendentes e incluso improbables, se presentan
como algo más cotidiano, como sucesos que pueden en algún momento
ocurrirle a cualquiera.
Y esto es así, posiblemente porque los personajes que conforman los mitos
suelen tener, en ocasiones, las características de ser seres casi divinos
o relacionados con alguna divinidad; pero aquellos personajes que forman parte
de los cuentos de hadas son personas normales, e incluso como se ha mencionado
anteriormente niños huérfanos necesitados de la caridad y el amor
de los demás.
En segundo lugar, cabe destacar como una de las diferencias principales existentes
entre estos dos "géneros" que los mitos suelen acabar con trágico
final, mientras que en los cuentos de hadas el final es más positivo,
optimista y feliz. Así lo afirma Bettelheim:
"El mito es pesimista, mientras que el cuento de hadas es optimista a pesar de lo terriblemente graves que puedan ser algunos de los sucesos de la historia".12
En tercer lugar,
es necesario mencionar que mientras que los mitos utilizan personajes heroicos,
casi divinizados, el cuento de hadas utiliza personajes más reales y
cercanos a la vida cotidiana del niño. De este modo, se utilizan nombres
más comunes para designar a los personajes o incluso reciben el nombre
atendiendo a algún rasgo que les caracteriza. Así, por ejemplo,
"La Bella Durmiente" es denominada con este nombre porque debido a
que comió una manzana envenenada por una bruja pasó durmiendo
muchos años, hasta que el beso de un apuesto príncipe la despertó
de sus sueños.
Por esta causa es más fácil la identificación del niño
con el personaje del cuento. Según Bettelheim:
"... El uso de nombres corrientes hace que éstos se conviertan en
términos genéricos, aplicables a cualquier niño o niña".13
Finalmente, y
en plano más puramente psicológico de estos dos géneros
es menester mencionar la siguiente cita de Bettelheim:
"Los mitos proyectan la personalidad ideal que actúa de acuerdo
con las demandas del super - yo, mientras que los cuentos de hadas representan
la integración del yo que permite una satisfacción adecuada de
los deseos del ello".14
4.6.3.- ¿Por qué se eliminaron los cuentos de hadas?.
Los cuentos de hadas se eliminaron porque a algunos adultos les daba miedo pensar
que mediante estas narraciones estaban "mintiendo" a los más
pequeños. Esto sucede debido a que en muchas ocasiones los niños
preguntan si aquel cuento que están leyendo o que les está siendo
leído se trata de un relato verdadero o es falso.
Pero ante esto, no debemos olvidar que para los niños esa no es tal falsedad,
sino que lo que tratan de averiguar es si estos relatos pertenecen o no al mundo
de la fantasía, así como entender si son parte significativa para
con sus mayores preocupaciones.
De esta manera entiende Bettelheim la importancia y significatividad de los
cuentos de hadas:
"Los cuentos de hadas... no se refieren a la posibilidad de que algo ocurra
sino al deseo de que así sea. Y esto es lo que el niño ve con
más claridad, puesto que para él no hay nada más "verdadero"
que lo que desea".15
Por otra parte,
los cuentos de hadas favorecen, como ya se ha mencionado anteriormente a desarrollo
de la creatividad, la imaginación y la fantasía infantil, ayudando
al niño a la satisfacción de sus deseos.
Fueron también criticados los cuentos de hadas debido a que las corrientes
psicológicas psicoanalistas y las pertenecientes a la psicología
infantil determinaron que en ellos había componentes de perversión,
maldad, sadismo, violencia, etc. Pero aquellos que llevaron la labor de criticar
este tipo de narraciones se confundieron en gran medida, ya que los cuentos
de hadas ayudan a descubrirse al niño a sí mismo y a apaciguar
sus miedos, así como a resolver los problemas que más le preocupan.
De este modo habla Bettelheim sobre estos críticos, en el sentido "peyorativo",
de los cuentos de hadas:
"Los que criticaron los cuentos populares de hadas llegaron a la conclusión
de que, si había monstruos que contaban a los niños, éstos
tenían que ser muy bondadosos, pero se olvidaron del monstruo que el
niño conoce mejor y que más le preocupa: el monstruo que teme
ser él mismo y que, a veces, le persigue. Al no hablarle de este monstruo
que se encuentra en el interior del niño, escondido en su inconsciente,
los adultos evitan que el niño le dé forma mediante las imágenes
de los cuentos de hadas que conoce. Despojado de tales fantasías, el
pequeño no consigue conocer bien este monstruo y no sabe qué puede
hacer para dominarlo. En consecuencia, el niño experimenta sin remedio
las peores angustias; lo cual es mucho peor que si le hubiesen contado cuentos
de hadas con los que dar forma a estas angustias y, de este modo, poder vencerlas."16
Finalmente, cabe
destacar que además a los niños les atraen y les gusta mucho leer
cuentos de hadas, entre otras cosas, porque éstos tienen un final feliz
que el niño por sí solo no podría llegar a imaginar.
4.6.4.- La fantasía en los cuentos de hadas como medio de maduración.
A pesar de que la fantasía es irreal, puesto que es fantasía,
las sensaciones que nos provoca y aporta son reales, y por ello es necesaria
para nosotros en nuestra existencia.
Por otra parte, la madurez que aportan los cuentos de hadas consiste en la posible
dominación de uno mismo, puesto que en tales historias la victoria conseguida
no es para con los otros, sino para con la maldad y los sentimientos negativos
que caracterizan, de algún modo, a la personalidad humana.
La maduración del niño a través de este tipo de cuentos
consiste, pues, en que a éste se le ofrece la posibilidad de conseguir
un objetivo elevado, un "reino", pero para ello tiene antes que pasar
por una serie de pruebas y acontecimientos que le ayudarán a lograrlo.
El sometimiento a esas pruebas y el riesgo inherente en ellas será lo
que ayude al niño a alcanzar esa madurez aportada por los cuentos de
hadas.
4.6.5.- Valores de los cuentos de hadas.
Desde hace unos años nos venimos planteando una posible pérdidas
de los valores morales más importantes en nuestra sociedad, por eso es
de suma importancia y necesidad la enseñanza y la transmisión
de estos valores a los niños.
El problema a la hora de enseñar estos valores radica, principalmente,
en la manera de hacerlo, pues es necesario que la transmisión de estos
sea lo más fructífera posible, y para ello, lo mejor es llevarla
a cabo a través de la práctica y del ejemplo. Es aquí,
pues, donde los cuentos de hadas adquieren relevancia en lo que respecta a la
transmisión de valores por su profunda aportación moral.
Pero como ya se ha mencionado anteriormente, no todas las personas ven en los
cuentos de hadas valores positivos, pues algunos piensan que su falta de relación
con la realidad puede ser nociva, y otros que la fantasía puede provocar
al niño una imaginación excesiva que no le permita afrontar la
realidad. Y esto, como bien sabemos, es falso, pues la tarea y la intención
principal de este tipo de relatos es la ayudar al niño a resolver sus
problemas más reales y cotidianos, además de desarrollar su imaginación
y su creatividad, que por otra parte es totalmente necesaria para el ser humano,
así como transmitir una serie de valores imprescindibles en nuestra sociedad
actual.
De este modo, el cuento de hadas se dirige a todos y cada uno de los aspectos
de nuestra personalidad, y en él se ven reflejados problemas universales
básicos que ayudan al niño a enfrentarse con su realidad más
directa y cotidiana.
Así pues, podemos afirmar que:
"El cuento de hadas es un instrumento más para ayudar a encontrar
el sentido de la vida, que forma parte de un lento proceso"...17
5.- EL MUNDO DE LAS HADAS.
5.1.- Etimología de la palabra.
La palabra Hada proviene del latín "Fatum" y hace referencia
al destino, al hado, que en la época medieval se consideró una
diosa.
Suele utilizarse esta palabra para designar a seres muy pequeños, generalmente
femeninos y de aspecto humano que viven en el país que lleva ese nombre.
También se ha utilizado la palabra Hada como sinónimo de "gente
de las colinas", puesto que su origen etimológico gaélico
es "Sidhe", cuyo significado es el expuesto anteriormente.
5.2.- El país de las hadas.
Como se ha mencionado en el punto precedente, las hadas viven en un lugar determinado
llamado el "País de las Hadas". Se trata de un lugar mágico
y maravilloso en el que se ven mezclados el encanto y la belleza con la maldad,
el temor o la alegría.
"Las hadas
representan el Poder , un poder mágico incomprensible para los humanos.
Ellas son criaturas extrañas con unos valores y una ética muy
alejados del género humano: no piensan, y lo que es más singular,
no sienten como los humanos".18
El País de las hadas, en ocasiones se ha entendido como un lugar geográfico,
pero es necesario tener en cuenta que no se trata de un lugar que a lo largo
de los tiempos se haya mantenido permanente, sino que unos autores apuestan
por ubicarlas en unos lugares y otros en otros.
Pero las situemos donde las situemos, no debemos olvidar que se trata de sitios
provenientes de nuestra imaginación.
"Uno de los
terrenos más persistentes y periódicos de la mitología
europea es el de las islas Bienaventuradas o islas Afortunadas, situadas en
el mar occidental, más allá del sol poniente."19
"Estas islas ya sean moradas de las hadas, los dioses o los muertos, son,
como su nombre indica, tierras donde todo es felicidad, paz y abundancia. No
hay heladas ni sequías, puesto que siempre es primavera. No existe el
envejecimiento, la enfermedad ni el trabajo, porque todas las cosas crecen en
abundancia, sin necesidad de labrar ni de sembrar, y en los árboles siempre
hay frutas."20
Ahora bien, dentro de ese País de las Hadas, unas viven en lagos, otras
en bosques, otras en cuevas, etc., protegiendo siempre los elementos de la naturaleza
que para ellas resultan ser sagrados.
Puesto que esto es así, conviene que a ningún humano se le ocurra
construir en un terreno habitado por estos seres, pues son capaces de causar
deterioros en las casas, e incluso trasladarlas de lugar.
Generalmente, las antiguas obras de tierra, como las fortalezas, han sido consideradas
los lugares tradicionales donde las hadas habitan.
Así, pues, podemos comprobar que los lugares de hábitat de las
hadas son lugares imaginarios, maravillosos y normalmente relacionados con el
mundo natural.
5.3.- Costumbres de las hadas.
Estos maravillosos seres elementales tienen una costumbre bastante arraigada
que es la de realizar corros sobre la hierba, donde ellas bailan. Con esta danza,
que aunque parezca durar minutos, horas, o incluso una noche, dura unos siete
años por nuestro calendario, las hadas atraen a los humanos y los hechizan
mediante la mágica música al son de la que realizan sus bailes.
Se trata también de personajes a los que les gustan las relaciones muy
cuidadas y respetuosas, por eso, cuando esto no es así se ofenden con
gran facilidad.
Tanto es así que:
"...Se atribuye a las hadas otras indisposiciones humanas, como el reumatismo, los calambres y las magulladuras ocasionados por los pellizcos de las hadas, como castigo por haber incurrido en su desagardo."21
5.4.- Sobre el
origen, forma, nombres, etc. de las hadas.
5.4.1.- Prototipo del hada.
A lo largo de la historia ha habido distintas formas de entender y concebir
a las hadas.
Unos han visto en ellas unos seres femeninos, jóvenes, pequeños,
con grandes poderes y generalmente desnudas, con alas y portando una varita
mágica
Otros piensan que las hadas son seres más humanos que sobrehumanos y
por eso le otorgan más manifestaciones y comportamientos humanos.
Para Jesús Callejo se trata de:
"Seres adimensionales, que viven y se desarrollan en un plano astral y etérico".22
A veces aparecen
como seres egoístas, ambiciosos, rencorosos e incluso asesinos. Pero
a estas características negativas se le añaden otras más
positivas tales como la generosidad, la hermosura o el romanticismo. Y es que
como se ha mencionado anteriormente, el mundo de las hadas es un mundo complejo
en el que se mezclan la malicia y la bondad, el temor y el gozo, el amor y la
tragedia; un mundo mágico e imaginario pero a la vez tan complicado como
la propia realidad.
De ahí proviene la relación entre las hadas y nosotros, pues ambos
vivimos en mundos complejos con aspectos positivos y negativos. Lo único
que nos diferencia es que las hadas son seres de nuestros sueños.
5.4.2.- ¿Han desaparecido las hadas?.
Antes de preguntarnos si las hadas han desaparecido, hemos de preguntar primero
si alguna vez han existido, y puesto que pensamos en ellas y se trata de seres
que viven fundamentalmente en nuestra imaginación, es evidente que existen,
a pesar de que tal existencia no sea real.
Por otra parte, la historia nos aporta algunos datos sobre su "existencia".
En España, desde el siglo XIV se dudo de su existencia, lo cual indica
que debieron existir. Tanto es así que Alfonso de Valladolid, un cronista
de la Corte de Alfonso XI escribió un libro denominado "Tratado
contra las hadas".
A pesar de esto, estos seres elementales siguieron manifestándose, sobre
todo durante los siglos XVI y XVII.
Por lo que respecta a nuestro tiempo podemos decir que aún nos sigue
interesando saber sobre ellas, y por eso seguimos hablando de las mismas.
Todavía no se ha podido explicar el misterio de su desaparición
a finales del siglo XIX, pero James Barrie, el autor de Peter Pan afirma lo
siguiente:
"Cuando un niño dice que no cree en las hadas, cae muerta una de ellas, por eso van quedando tan pocas".23
5.4.3.- Teorías sobre su origen.
Se cree que el origen de las hadas precede a la formación de la Tierra.
Para explicar el origen de esta nos podemos valer de algunas leyendas que presentan
una fuente común: la "caída" de los ángeles.
Según los celtas y los eslavos, las hadas son descendientes de los ángeles
rebeldes que fueron obligados a vivir en el mar, en el aire o en los abismos
de la tierra.
Los bretones afirman que después de la Guerra de los Cielos, los ángeles
"buenos" permanecieron allí, mientras que los rebeldes fueron
al infierno, y los neutrales se quedaron en la tierra en forma de hadas y de
elfos.
Para otros pueblos, las hadas son las almas de los antepasados o de niños
muertos que no han sido bautizados. De esta forma, se produce una identificación
entre el Mundo de las Hadas y el Mundo de los Muertos.
Como hemos podido comprobar, el origen de tales seres es distinto según
los diferentes pueblos y las diversas maneras de entenderlo. Lo que parece claro
a fe de Jesús Callejo es que son:
"Espíritus de naturaleza femenina, vinculadas a las más bellas
manifestaciones de la vida, en especial a las flores, a los ríos, a las
fuentes, a los bosques y a los niños".24
5.4.4.- Formas
que adoptan las hadas.
Una de las principales características de estos seres elementales es
la invisibilidad, pero en determinadas situaciones pueden hacerse visibles a
los humanos.
Según Jesús Callejo:
"Suelen hacerlo a nivel etérico, que es un estado de la materia más denso que el astral, aunque mucho más sutil que el físico".25
La forma más
habitual que adquieren al hacerse visibles es la de pequeños seres antropomórficos,
esto es, seres divinos dotados de cualidades humanas.
Su cuerpo aparece formado de materia emocional, que puede ser moldeada y cambiada
por el pensamiento y los sentimientos. Así lo afirma Jesús Callejo:
"A veces interceptan las modalidades del subconsciente humano, y de ahí que se puedan convertir en seres horripilantes o hermosos en función de la cualidad moral de quien los vea"26
Suelen adoptar
también formas de plantas o animales.
Pero adopten las formas que adopten lo que está claro es que éstas
suelen ser constantes. De este modo, suelen aparecer como seres muy pequeños,
con algún defecto, rasgo o parte del cuerpo exagerado.
5.4.5.-Los nombres de las hadas.
Las hadas poseen dos nombres: uno público y otro íntimo, esotérico,
que es el que revela su personalidad. Éste último suele ser desconocido,
debido a que en muchas ocasiones su conocimiento sirve para deshacer o neutralizar
algún maleficio.
Ahora bien, se utilizan distintos términos para denominar a las hadas
en sentido más genérico.
En el folclore nórdico y británico tenemos las siguientes denominaciones:
· La Gente Menuda.
· El Buen Pueblo.
· La Gente de las Colinas.
· La Buena Gente.
· La Gente Sencilla.
· Pequeñas Criaturas, etc.
El País de las Hadas es llamado de las siguientes formas:
· El Otro Mundo.
· El País de la Eterna Juventud.
· El Mundo de Detrás de los Mares.
· El Reino de las Mujeres.
· El País de la Alegría, etc.
Las hadas, a lo largo del tiempo han recibido nombres tales como:
· Xanas.
· Xianas.
· Janas.
· Injanas.
· Cabelludas.
· Pelosas.
· Hechiceras.
· Hilanderas.
· Lavanderas.
· Mouras.
· Princesas.
· Atalayas.
· Donas.
· Dueñas.
· Señoritas.
· Mozas de agua.
· Damas blancas.
· Encantadas.
· Lamias.
· Sirenas.
· Doncellas del lago, etc.
5.5.- Características comunes.
Las hadas tienen una serie de características comunes entre sí
tales como las que a continuación se exponen:
· Son seres femeninos estrechamente relacionados con la naturaleza.
· Sus cabellos suelen ser rubios o pelirrojos, de un gran brillo y belleza.
· Poseen una voz cautivadora.
· Sus ojos suelen ser verdes y profundos.
· Algunas van desnudas, otras vestidas con una túnica blanca o
plateada y una capa.
· Lavan madejas de lana cuyos hilos parecen ser de oro, y las hilan con
una rueca de oro.
· Suelen aparecer en la boca de una cueva o en la orilla de una fuente.
· Les gusta danzar en corro.
· Se enamoran de mortales.
· Muchas veces se presentan en forma humana pero con alguna deformidad.
· Su tabú principal es todo lo relacionado con la sal.
· En el día y en la noche de San Juan pueden hacerse visibles
convirtiéndose en bellas mujeres perfectas.
5.6.- Constructoras de megalitos.
Existen muchas leyendas en las que se asocia la construcción de megalitos
con la presencia de seres mágicos.
Cada megalito aparece asociado a una leyenda o costumbre muy antigua.
Debido a que la tradición atribuye la construcción de estos monumentos
a distintos seres como gigantes, enanos, duendes, hadas, etc., han recibido
nombres tales como: "Casas de Hadas", "Casas de Brujas",
etc.
Con esto, se ha conseguido que el mito de las hadas se funda con el de otros
seres fantásticos, en la medida en que existen leyendas que otorgan a
éstas el poder de construir monumentos megalíticos.
5.7.-Aspectos de las hadas.
Las hadas, como ya se ha mencionado anteriormente, son seres hermosos, de pequeño
tamaño, mirada cautivadora y largos cabellos, que a veces cambian de
aspecto.
Algunas poseen alas y en ocasiones portan una varita mágica que les sirve
para lograra sus propósitos. Resulta significativo mencionar que este
hecho - el de la varita mágica - se ha convertido en una constante en
los cuentos de hadas del mundo occidental.
Asimismo, su voz es clara y sugerente, y sus cabellos generalmente rubios o
de color castaño claro, largos y brillantes, a los que pasan la mayor
parte del día peinando.
5.8.- Tipos de hadas en España.
5.8.1.- Las hadas cántabras. Anjanas.
Estas hadas españolas tienen grandes cualidades, son bondadosas y hermosas.
Pueden entenderse con los animales, pues conocen el lenguaje de los pájaros
y de las flores. Tan vinculadas aparecen a la naturaleza que conversan incluso
con las fuentes y con las aguas.
Limpian las fuentes, bendicen los rebaños de pastores, reparan los árboles
dañados, enfermos o viejos, etc.
Casi siempre llevan un cayado de distintos colores que les sirve para realizar
sus prodigios.
Suelen tener una mirada profunda y los ojos de color negro, aunque algunas pueden
tenerlos verdes.
Visten con una capa que cambia de color según la época del año.
5.8.2.-Las hadas asturianas. Xanas.
Estas hadas van desnudas o cubiertas con velos. Tienen cabellos largos y brillantes
y poseen una gran belleza.
Habitan en cuevas y fuentes y peinan sus cabellos con peines de oro.
Visten ropa blanca o floreada y aparecen en las fuentes o en las cuevas, rodeadas
de tesoros.
Están muy unidas a las fuentes y a las aguas.
5.8.3.- Las hadas vascas. Lamias.
Suelen ser muy hermosas, pero normalmente presentan una característica
animal
Sus cabellos son normalmente rubios, sedosos y brillantes, pero al anochecer
se les vuelven blancos, y sus ojos y su piel se arrugan como las de las viejas.
Se les identifica muy a menudo con las ninfas y con las brujas.
5.8.4.- Las hadas gallegas. Mouras.
Este tipo de hadas españolas vive en lagunas, ríos, pozos, cuevas,
minas, etc.
Poseen una gran belleza y guardan grandes riquezas.
El color de su pelo varía de una leyendas a otras.
Suelen aparecer la noche anterior a San Juan o al amanecer de ese día.
5.8.5.- Las hadas de ambas Castillas y León. Encantadas de San Juan.
Estas hadas viven en cuevas o lugares subterráneos.
Se dejan ver peinando sus cabellos en el día y en la noche de San Juan.
5.8.6.- Las hadas catalanas. Els encantades.
Los "encantats" masculinos y femeninos son seres elementales propios
de Cataluña.
La tradición cree que los del género masculino son mortales que
han sido víctimas de un maleficio y están condenados a vagar.
En cambio, las del género femenino forman parte del mundo de las hadas.
Suelen ser divinidades femeninas que representan las fuerzas de la Tierra.
En muchas ocasiones aparecen transformadas en serpientes.
5.8.7.- Las hadas insulares.
Las hadas del archipiélago canario reciben el nombre de "Los seres
blancos", mientras que las de las islas baleares se hacen llamar "Las
donas d'agio".
Los primeros son unos etéreos "seres blancos" de ambos sexos.
Se cree que pueden ser antiguos atlantes que habitan en el subsuelo y en los
huecos de algunas islas para salvaguardar sus tesoros y conocimientos.
Las segundas son representativas del mundo de las aguas dulces.
Están muy emparentadas con las "alojas" catalanas y suelen
enamorarse de mortales.
5.8.8.- Las otras hadas españolas. Encantadas extremeñas.
Existen muchos relatos y leyendas cuya protagonista es una mujer que, debido
a su perverso encantamiento, está condenada ha hacer las cosas más
extrañas, dejándose ver, generalmente, el día de San Juan.
Como hemos podido
comprobar, a lo largo del desarrollo de este último punto, existen distintos
tipos de hadas en el entorno español, cada una con sus características
diferenciadoras, pero todas con algo en común: y es que son maravillosos
seres elementales que nos acompañan en nuestra vida y nos ayudan a desarrollar
nuestra imaginación, nuestra creatividad, y a olvidarnos por un momento
de este mundo terrenal, para trasladarnos al maravilloso mundo de la fantasía.
6.- PROPUESTA DIDÁCTICA
Área: Lengua Castellana y Literatura.
Curso: 3º de Educación primaria.
Tema: La animación a la lectura a través de los cuentos de hadas.
Objetivos: Motivar a los alumnos en el aspecto lector. Acercar al niño
al mundo de lo maravilloso y lo desconocido. Trabajar la lectura de manera atractiva
y original. Desarrollar la expresión, la comprensión, la creatividad
y trabajar la educación artística. Fomentar el placer por la lectura.
Contenidos:
Conceptos: Hadas, hilandera, hilar.
Procedimientos: Audición y lectura de un cuento de hadas. Realización
de actividades de comprensión, expresión, creatividad y educación
artística sobre el cuento a trabajar.
Actitudes: Valoración de la lectura y de los cuentos de hadas. Interés
por la realización de las actividades propuestas. Colaboración
y participación de todos los alumnos en la realización de las
actividades. Sensibilidad por la lectura.
Material:
· Cartulinas con los correspondientes dibujos (elaboradas por el maestro).
· Juego: "Inventa tu propia Historia" (elaborado por el maestro).
· Lápices de colores, ceras o rotuladores.
· Cuaderno del alumno.
· Cinta magnetofónica con el cuento grabado por el maestro.
· Fotocopias del cuento.
Actividades: Al comenzar la clase se repartirá a los alumnos unas fotocopias
del cuento sobre el que vamos a trabajar. Una vez realizado su reparto se procederá
a la posterior audición y lectura del mismo. La audición será
posible porque habremos grabado el cuento en una cinta magnetofónica
a una velocidad apropiada para los niños con los que vamos a realizar
esta actividad.
Seguidamente, los alumnos se agruparán en equipos de cinco personas cada
uno. A cada grupo se le repartirá una cartulina grande que representa
una parte concreta del cuento y sobre ella trabajarán de la siguiente
forma:
En primer lugar se trabajará la lectura comprensiva del texto mediante
la realización de una serie de preguntas que se harán sobre él
y que se adjuntan en el anexo. Los alumnos deben contestar a estas preguntas
de manera precisa y clara.
En segundo lugar, los alumnos, en su cuaderno, realizarán una descripción
del dibujo que se representa en la cartulina que a cada grupo haya correspondido.
La descripción aparecerá como última pregunta de todos
los ejercicios de comprensión lectora correspondientes a las distintas
cartulinas.
En tercer lugar, todos los grupos, independientemente de los dibujos sobre los
que hayan llevado a cabo las actividades, realizarán un crucigrama referente
al cuento que estamos trabajando.
Y finalmente, se procederá a colorear el dibujo representado por los
miembros constituyentes de cada equipo.
De esta forma, y mediante la realización de estas actividades estaremos
trabajando y desarrollando las capacidades y aptitudes de comprensión,
imaginación, expresión escrita y educación artística.
Cuando los grupos hayan finalizado estas actividades se llevará a cabo
el juego de "Inventa tu propia historia". Este juego consiste en repartir
una "carta" a cada equipo en la que se representa cada uno de los
personajes más relevantes del cuento, y sobre el que tendrán que
elaborar un cuento nuevo y distinto creado por ellos mismos.
Los alumnos realizarán esta actividad en sus cuadernos correspondientes
y podrán realizar dibujos que representen algo relacionado con la historia
que han inventado.
Si un grupo inventa una historia muy original y creativa, la pasarán
a un folio con su correspondiente dibujo y la colocarán en el tablón
de corcho de la clase.
Con la realización de esta actividad estaremos desarrollando la imaginación
y la creatividad, además de dando incentivos para fomentar el gusto por
la lectura.
Finalmente, y para completar estas actividades de animación a la lectura,
aquel grupo que mejor realice todas las tareas será premiado con el ¡Diploma
del Club de las Hadas Lectoras!.
Observaciones: Esta actividad de animación a la lectura está pensada
para ser realizada con un grupo de 25 alumnos. Si el grupo fuera más
grande, por ejemplo de 30 alumnos, los equipos se formarían con seis
niños en vez de con cinco.
Si algún alumno no permitiese el buen funcionamiento del grupo y entorpeciese
la realización de las actividades quedaría "descalificado"
y realizaría otras actividades sobre la lectura propuesta por el maestro
o la maestra, sin participación en el grupo ni posibilidad de obtener
el diploma.
La realización de esta actividades se realizará en una sesión
de dos horas o en dos sesiones diferentes de una hora cada una.
Antes de comenzar la clase explicaremos a los alumnos que vamos a trabajar sobre
un cuento de hadas con el fin de que conozcan el género del cuento y
tengan presente que en algún momento van a aparecer, en este caso, varias
hadas. Es preciso y de suma importancia hacer esta aclaración porque
en ningún momento el cuento se refiere a las hadas como tales y en uno
de los ejercicios de lectura comprensiva se pregunta por ellas así como
en el crucigrama.
A pesar de que se trata de un trabajo en grupo, todos los alumnos realizarán
las actividades en sus correspondientes cuadernos de clase.
7.- CONCLUSIÓN.
La realización y puesta a punto de este trabajo me ha parecido muy interesante
y formativa en la medida en que ha contribuido y ha servido de gran ayuda tanto
a mi formación docente como a mi formación cultural general.
Me ha servido en el ámbito de la docencia en tanto en cuanto que a través
de la búsqueda y la investigación he conocido nuevos métodos
y formas de trabajar en el área de Lengua Castellana y Literatura, y
más concretamente en la animación a la lectura.
Por otra parte, el conocimiento de los aspectos sobre los que ha versado mi
trabajo han desarrollado también mi formación cultural general.
Del mismo modo, la puesta a punto de los talleres y la manera de trabajar en
esta asignatura ha sido beneficiosa desde dos puntos de vista:
Desde el punto de vista de la autonomía, puesto que hemos podido trabajar
de forma totalmente autónoma, sin imposiciones pero bajo la supervisión
y la dirección de profesionales, lo cual nos ayuda y nos orienta, además
de desarrollar y fomentar en nosotros esta habilidad.
Y desde el punto de vista del conocimiento de una nueva forma de trabajar en
la que se demuestra que no sólo el mero examen y la memoria son condición
y elementos indispensables para aprobar una asignatura.
Asimismo, creo que mediante el método de los talleres de Lengua Castellana
y Literatura hemos aprendido tanto unos contenidos , conocimientos y la manera
de ponerlos en práctica, así como a investigar y trabajar con
total autonomía y libertad.
Finalmente, y como una de las cuestiones más importantes a mi entender:
"hemos trabajado para aprender y no estudiado para pasar un examen y después
olvidar".
BIBLIOGRAFÍA
& BETTELHEIM,
BRUNO (1977). Psicoanálisis de los cuentos de hadas. Ed. Crítica.
Grupo Editorial Grijalbo. Barcelona.
& C. STAIGER, RALPH (1979). Caminos que levan a la lectura. Ed. Unesco.
& CALLEJO, JESÚS (1995). Hadas. Guía de los seres mágicos
de España. Ed. Edaf. Madrid.
& DOMECH, CARMEN; MARTÍN ROGERO, NIEVES; DELGADO ALMANSA, Mª
CRUZ (1994). Animación a la lectura. ¿Cuántos cuentos cuentas
tú?. Ed. Popular S.A. Madrid.
& ENCICLOPEDIA MICROSOFT ENCARTA 97.
& MERINO, MARISA (2000). "Valores para un nuevo siglo en los cuentos
de hadas: apostar por la inocencia2 en Puertas a la lectura, num.9/10. p.p.
128 -132, UEX.
& RODARI, GIANNI (1985). Gramática de la fantasía. Ed. Fontanella.
Barcelona.
& RODRÍGUEZ PASTOR, JUAN (1999). Cuentos extremeños maravillosos
y de encantamiento. Colección Raíces. Badajoz.
& VALRIU CATERINA (1995). Las tres hilanderas. Ed. Galera S.A. Barcelona.
& VARIOS AUTORES (1988). Leer un libro. Experiencias escolares X Concurso
1987/1988. Ed. Santillana. Madrid.
& www. darrinet. turicon. com. Historias de Hadas
& www. darrinet. turicon. com. Historias de Hadas 2
Actividades de lectura comprensiva.
Cartulina 1: El Pueblo.
Responded a estas preguntas:
1.- ¿Quién vivía en el pueblo?.
2.- ¿Cuándo vivía esa gente en el pueblo?.
3.- Poned una cruz en la respuesta verdadera.
"El pueblo era":
Antiguo. Bonito. Lejano.
4.- Cómo creéis que sería la gente de ese pueblo?. Escribidlo
en cinco líneas.
5.- Describid el dibujo que representa vuestra cartulina.
Cartulina 2: Malhilanda.
Responded a estas preguntas:
1.- ¿A qué se dedicaba la madre de la protagonista?.
2.- ¿Cómo llamaban todos los vecinos a la protagonista?.
3.- Poned una cruz en la respuesta verdadera:
"A Malhilanda no le gustaba":
Coser Hilar Ir al cine.
4.- ¿Qué pasaba si alguna vez hilaba?.
5.- Describid el dibujo que representa vuestra cartulina.
Cartulina 3: La
Reina.
Responded a estas preguntas:
1.- ¿Quién es este personaje?.
2.- Poned una cruz en la respuesta verdadera:
"La reina entró en casa de Malhilanda para:
Reñirle. Comer un plato de lentejas. Preguntar qué ocurría.
3.-¿Qué dijo la madre de Malhilanda cuando la vio entrar?.
4.- ¿A dónde se llevó la reina a Malhilanda?.
5.- Describid el dibujo que representa vuestra cartulina.
Cartulina 4: Las Hadas.
Responded a estas preguntas:
1.- Poned una cruz en la respuesta verdadera:
¿Qué hizo Malhilanda cuando la reina salió de la sala de
lino?.
Se escapó. Se puso a hilar rápidamente. Se echó a llorar.
2.- ¿A quiénes vio llegar cuando se asomó a la ventana?.
3.- ¿Cómo se llamaban las tres hadas?.
4.- ¿Por qué se llamaban así?.
5.- Describid el dibujo que representa vuestra cartulina.
Cartulina 5: La Boda.
Responded a estas preguntas:
1.- Poned una cruz en la respuesta verdadera:
"Malhilanda y el príncipe":
Nunca se habían visto.
Se habían visto algunas veces antes de la boda y se habían enamorado.
Eran hermanos.
2.- ¿Qué le dijo Malhilanda al príncipe el día antes
de la boda?.
3.- ¿Cómo iban vestidas las hadas el día de la boda?.
4.- ¿Qué le dijo el príncipe a Malhilanda después
de hablar con las hadas?.
5.- Describid el dibujo que representa vuestra cartulina.
Crucigrama: "Las Tres Hilanderas".
4 1
5
2
3
6
1.- En tiempos
de ................................................ vivía en un pueblo
lejano una mujer viuda con su única hija.
2.- La hija se llamaba ...................................................
3.- Cono no sabía hilar le ayudaron tres ...........................................
4.- Una tenía un pie grande y plano y se llamaba ...................................................
5.- Otra se llamaba .........................................................
porque el labio inferior le llegaba hasta la barbilla.
6.- La última tenía el dedo pulgar tan aplastado y plano como
una cuchara y por eso se llamaba ................................................................
1.- INTRODUCCIÓN.
1
2.- LA ANIMACIÓN A LA LECTURA. 2
2.1.- ¿QUÉ ES LA ANIMACIÓN A LA LECTURA?. 2
2.2.- EL MODO DE LEER. 2
2.3.- ELEMENTOS QUE INFLUYEN EN LA LECTURA. 2
2.3.1. Influencias familiares. 2
2.3.2.- El mundo del lector. 3
2.3.3.- La escuela. 3
2.3.4.- Influencia de los medios de comunicación social. 3
2.3.5.- Las bibliotecas. 4
2.3.6.- Influencia del sector comercial del libro. 4
2.3.7.- Influencia del Estado. 4
3.- TÉCNICAS DE ANIMACIÓN A LA LECTURA. 4
3.1.- JUGAR CON LOS PERSONAJES DE LOS LIBROS. 5
3.1.1.- Los nombres de los personajes. 5
3.1.2.- El álbum de los personajes. 5
3.1.3.- Mensajes secretos. 5
3.2.- JUGAR CON EL PROPIO LIBRO. 5
3.2.1.- El libro que todavía no ha sido abierto. 5
3.2.2.- El libro que no está acabado. 5
3.2.3.- Vivenciar el libro. 5
3.3.- PRESENTACIÓN DE LIBROS / NARRACIÓN DE HISTORIAS. 5
3.4.- DESPUÉS DE LEER EL LIBRO. 6
3.5.- EN LA RECREACIÓN POR ESCRITO. 6
4.- LA LECTURA Y LOS CUENTOS DE HADAS. 6
4.1.- EL PAPEL DE LA FANTASÍA EN LA LECTURA. 6
4.2.- CARACTERÍSTICAS DE LO FANTÁSTICO. 7
4.2.1.- Los lugares del relato fantástico. 7
4.2.2.- El tiempo. 8
4.2.3.- Hechos fantásticos. 8
4.2.4.- El lenguaje fantástico. 8
4.2.5.- Los personajes. 9
4.3.- CLASIFICACIÓN DEL GÉNERO FANTÁSTICO. 9
4.3.1.- Lo maravilloso. 9
4.3.2.- Lo fantástico. 9
4.3.3.- Realismo fantástico. 9
4.3.4.- Ciencia - ficción o ficción científica. 10
4.3.5.- Nonsense, humor. 10
4.4.- FUNCIONES DE LA LITERATURA FANTÁSTICA. 10
4.5.- TÉCNICAS DE DESARROLLO DE LA CREATIVIDAD. 11
4.5.1.-Técnica de las hipótesis fantásticas. 11
4.5.2.-El prefijo arbitrario. 11
4.5.3.- El error creativo. 11
4.5.4.- Viejos juegos. 11
4.6.- LA IMPORTANCIA DE LOS CUENTOS DE HADAS. 12
4.6.1.- Los cuentos de hadas. 12
4.6.2.- El cuento de Hadas y el Mito. 13
4.6.3.- ¿Por qué se eliminaron los cuentos de hadas?. 14
4.6.4.- La fantasía en los cuentos de hadas como medio de maduración.
16
4.6.5.- Valores de los cuentos de hadas. 16
5.- EL MUNDO DE LAS HADAS. 18
5.1.- ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA. 18
5.2.- EL PAÍS DE LAS HADAS. 18
5.3.- COSTUMBRES DE LAS HADAS. 19
5.4.- SOBRE EL ORIGEN, FORMA, NOMBRES, ETC. DE LAS HADAS. 19
5.4.1.- Prototipo del hada. 19
5.4.2.- ¿Han desaparecido las hadas?. 20
5.4.3.- Teorías sobre su origen. 21
5.4.4.- Formas que adoptan las hadas. 21
5.4.5.-Los nombres de las hadas. 22
5.5.- CARACTERÍSTICAS COMUNES. 23
5.6.- CONSTRUCTORAS DE MEGALITOS. 24
5.7.-ASPECTOS DE LAS HADAS. 24
5.8.- TIPOS DE HADAS EN ESPAÑA. 24
5.8.1.- Las hadas cántabras. Anjanas. 24
5.8.2.-Las hadas asturianas. Xanas. 25
5.8.3.- Las hadas vascas. Lamias. 25
5.8.4.- Las hadas gallegas. Mouras. 25
5.8.5.- Las hadas de ambas Castillas y León. Encantadas de San Juan.
25
5.8.6.- Las hadas catalanas. Els encantades. 25
5.8.7.- Las hadas insulares. 25
5.8.8.- Las otras hadas españolas. Encantadas extremeñas. 26
6.- PROPUESTA DIDÁCTICA 27
7.- CONCLUSIÓN. 30
BIBLIOGRAFÍA.......................................................................................................................................31
ANEXO